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　功徳日にお詣りすると百日に向かうとか、千日に向かうとか、同じ功徳にあずかると云われ、いわば特別デーとして広められてきました。
功徳日のことを「お茶湯日」とも云って、信徒が、観音の宝前に献茶されたお下がりを頂いて喫む風習が古来からありました。実は毎日献茶しているのです が、功徳日に限って特に信徒へ授与され、これを講員組織にして出来たのが「お茶湯講」で、現在では「月参講」と称して講員は5000人以上にも及んでいま す。
浅草寺でこの「お茶湯講」が組織されたのは、天保時代からで、当時の世話人発行のチラシも現存しております。 

  　推古天皇36年(西暦628年)3月18日浅草浦付近(隅田川下流の宮戸川)で漁をしていた漁師檜前浜成(ひのくまはまなり)・竹成(たけなり)兄弟の 網に一体の 小さな仏像を発見しました。それを土師中知(はじのなかとも)が拝し、聖観世音菩薩の尊像であることを知り、槐(えんじゅ)の木の切り株の上に安置した 後、中知は自ら出家をして屋敷を寺に改めて深く帰依したと云われております。その聖観世音菩薩がご示現された浅草寺創始の聖日を慶祝し執り行われます。
土師中知・檜前浜成・檜前竹成の三者は三社権現(浅草寺)の御祭神として祀 られております。当日の浅草寺本尊示現会祈祷は特殊な色の祈祷札で知られる「紅札」が授与されます。
  　浅草寺の 山号を金龍山と言う縁起は「十八日寺辺に一夜にして松千株ほど生ず、三日を過ぎて天より長さ百尺ばかりの金鱗の龍、松のなかにくだりしが、その後あるとこ ろをみず、これによって金龍山と言う」ところから出ています。金龍の舞は、この由来によるもので、昭和33年10月昭和本堂が落慶した際、浅草観音慶賛会 が後生に永く伝える記念行事として創始奉納したものです。
金龍の舞の奉演は３月18日のご本尊示現会と10月18日の菊供養の佳日に行われています。
金龍の舞は故久保田万太郎先生の指導の下に演出吉川義雄、作曲町田嘉章、舞の振付藤間友章の諸先生が担当され、地元の各町青年部有志70余名が斎戒、精魂を傾けて奉演します。既に著名な行事となっています。

 　明治政府に依る神仏分離以前、三社祭は「観音祭」と呼ばれ、浅草寺本尊示現会の行事として、執り行われておりました。
聖観世音菩薩ご示現に関わった土師中知、檜前浜成、檜前竹成は三社大権現(浅草神社)の御祭神として祀られておりますが、本社神輿三体にそれぞれの神霊を遷し、古式に則り、浅草寺本堂にお上げし、一夜奉安致します。
26日夕刻、神霊入れの儀斎行の後、松明と篝火に照らされながら、「氏子衆」により重さ1t以上の、一之宮(土師中知)、二之宮(檜前浜成)、三之宮 (檜前竹成)が粛々と本堂階段を上って、本堂内に上げられてゆく「堂上げ」は、三社祭りの神輿と対照的に、掛け声もなく、荘厳で優美で、見る者を圧倒しま す。
同時に、仲見世参道では、看板の明かりを消し、参道中央に蝋燭の明かりで「慈灯の道」がつくられ、一夜の奉安を慶祝します。

 　古式の「観音祭」では、ご本尊の御前で一晩お泊りした三体のご神体は、「堂下げ」して、牛車で浅草見附(浅草橋)まで行き、ここから隅田川を舟で上り、 駒形堂から陸に上がり、各町内を渡御の後神社に環御する。前半を「舟渡御」「舟祭礼」後半を「庭祭礼」「庭渡御」と呼ばれました。
「堂上げ」「堂下げ」は、古式の神仏分離前の三社祭を一部再現したもので、浅草寺僧侶による読経と、浅草神社宮司祝詞奏上を同時に行ないます。